On conna\u00eet mal le quotidien d’un \u00e9v\u00eaque dans ses diff\u00e9rentes fonctions…<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mon quotidien n’est jamais le m\u00eame. L’\u00e9v\u00eaque porte la pr\u00e9occupation de la vie de l’Eglise sur un dioc\u00e8se. Il conduit l’\u00e9glise sur ce territoire, et donc il y a tout l’aspect de soutien aux personnes dans les paroisses, dans les associations, aupr\u00e8s des la\u00efcs qui ont des missions pastorales, les c\u00e9l\u00e9brations comme les confirmations, les visites aux congr\u00e9gations et bien s\u00fbr le travail avec les pr\u00eatres qui d\u00e9ploient la mission de l’\u00e9v\u00eaque sur le territoire de leur paroisse. Je ne m’occupe pas de l’administration mais je veille \u00e0 l’\u00e9conomie et aux finances du dioc\u00e8se. Et puis il y a les rencontres r\u00e9guli\u00e8res avec les autorit\u00e9s locales et d\u00e9partementales… Mes journ\u00e9es commencent toujours par un temps de pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Quels sont les rapports de l’\u00c9v\u00eaque avec le Pape\u00a0? Le rencontrez-vous r\u00e9guli\u00e8rement\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pas r\u00e9guli\u00e8rement, ces rencontres durent quelques petites minutes mais elles sont tr\u00e8s importantes. Le Pape, parce qu’il est \u00c9v\u00eaque de Rome, fait la coh\u00e9sion de l’\u00c9glise universelle. Le lien avec lui est donc capital. Tous les 5 ans nous participons \u00e0 une visite au tombeau des ap\u00f4tres \u00e0 Saint-Pierre de Rome et chaque \u00e9v\u00eaque pr\u00e9pare pour le Pape un document qui pr\u00e9sente la vie de son dioc\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n Comment allez-vous pr\u00e9senter ce dioc\u00e8se de Rodez qui a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement puissant, tant d’un point de vue spirituel que temporel ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ce dioc\u00e8se se transforme vite et de mani\u00e8re impressionnante. Il suffit de voir le nombre d’\u00e9glises sur le territoire pour se convaincre que l’on est face \u00e0 un d\u00e9partement enracin\u00e9 dans la chr\u00e9tient\u00e9. Tout cela a \u00e9t\u00e9 bouscul\u00e9 par l’\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 rurale partir des ann\u00e9es 1960\/1970 quand les familles se sont dispers\u00e9es. On \u00e9tait dans une soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne resserr\u00e9e, entrer au s\u00e9minaire, rejoindre les missions avait du sens, les vocations \u00e9taient nombreuses. Cela a fortement diminu\u00e9, on est aujourd’hui face au renouvellement des fid\u00e8les et l’\u00c9glise doit aussi se transformer.<\/p>\n\n\n\n Quels moyens prenez-vous pour essayer de rapprocher l’\u00c9glise de ses fid\u00e8les perdus ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’\u00c9glise propose une stabilit\u00e9 de l’\u00c9vangile et de la foi, et si elle essaie de transformer sa mani\u00e8re d’en parler, c’est la m\u00eame conviction qu’auparavant. Si certains ont pris leurs distances, d’autres ont trouv\u00e9 une nouvelle mani\u00e8re d’\u00eatre pr\u00e9sent. On naissait chr\u00e9tien, les Aveyronnais \u00e9tait baptis\u00e9s \u00e0 95% ; aujourd’hui on d\u00e9couvre qu’on peut devenir chr\u00e9tien, ce qui est un tr\u00e8s vieil adage des p\u00e8res de l’\u00c9glise que l’on avait perdu. Et non seulement on le devient mais il faut choisir de le rester. Ces gens qui constituent ce noyaux dynamique sont de plus en plus investis dans la vie de l’Eglise.<\/p>\n\n\n\n Les conclusions du synode d\u00e9coulent de cette r\u00e9flexion…<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il \u00e9tait important de comprendre ce qui nous \u00e9tait arriv\u00e9. On ne reviendra plus sur la p\u00e9riode que j’\u00e9voquais, alors voyons dans quel sens nous allons nous engager. Ce synode a dur\u00e9 deux ans, des centaines de personnes de tous horizons ont t\u00e9moign\u00e9. Puis deux cents personnes, dont une grande majorit\u00e9 de la\u00efcs, ont r\u00e9fl\u00e9chi ensemble. Ce travail a mis en lumi\u00e8re l’importance de la fraternit\u00e9 et de la relation aux autres\u00a0; pour les croyants la relation \u00e0 Dieu. Cela a fait appara\u00eetre une demande forte de lire et comprendre la Bible\u00a0; de formation autour de la compr\u00e9hension de notre foi. Ces formations ont d\u00e9marr\u00e9 r\u00e9cemment, c’est le groupe Th\u00e9ophile dont la premi\u00e8re r\u00e9union a rassembl\u00e9 300 personnes ce qui est tr\u00e8s significatif. Cela nous a amen\u00e9 aussi \u00e0 cr\u00e9er, dans chaque paroisse, une maison de vie.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes dans la p\u00e9riode des f\u00eates, que reste-t’il du No\u00ebl chr\u00e9tien ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n No\u00ebl a pris la place d’une f\u00eate pa\u00efenne qui c\u00e9l\u00e9brait le solstice d’hiver. Bien qu’elle soit devenue une p\u00e9riode de consommation tr\u00e8s mat\u00e9rielle elle reste une f\u00eate universelle. Les personnes ont besoin de cette coupure avec leur quotidien difficile. C’est une f\u00eate familiale, celle des enfants, c’est la tr\u00eave. Pour les chr\u00e9tiens c’est un phare dans la nuit, c’est la lumi\u00e8re de Dieu qui prend visage humain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00e8s sa nomination en 2011, Fran\u00e7ois Fonlupt a sillonn\u00e9 l’Aveyron pour s’impr\u00e9gner de ce territoire aux 36 paroisses, traditionnellement catholique, qui voit \u00e9voluer une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l’\u00c9glise de Rome semble parfois \u00e9loign\u00e9e des pr\u00e9occupations de chacun. On conna\u00eet mal le quotidien d’un \u00e9v\u00eaque dans ses diff\u00e9rentes fonctions… Mon quotidien n’est jamais le m\u00eame. 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